Archivos para 30 septiembre 2012

Freedom writers (història d’aula de la mestra Erin Gruwell amb les seves històries de vida resilients) I

 Avui comentem la peli que utilitzo com a exemple en moltes classes Freedom Writers; o una professora que no admet el seu destí ni el dels seus alumnes. 
 http://es.wikipedia.org/wiki/Freedom_Writers “burdamente” traduïda com a “Diarios
de la calle” com tantes vegades passa, i us en passo aquí una reflexió ben acurada tant de la peli, com del que se n’extreu. En realitat crec que ens pot ser molt útil per a qualsevol que s’enfronta al fet educatiu en qualsevol nivell o funció, i en vulgui comprometre tant en les seves finalitats, com en tot el que pertoca a la realització professional, i evidentment – com a fenomen humà – acostar-nos a la dimensió profunda com a transmissió espiritual, en tant en quant, com a professió vocacional implica el fet humà, l’espiritual i emocional. També ens interessa per la història que escriu la gran mestra Erin Gruwell i la peculiar, imaginativa i creativa relació que estableix mentre trenca tòpics, convencions i jerarquies immobilistes i absurdes, i ens mostra noves maneres de relació no-infantilitzades o discriminatòries, i per la dimensió que assoleix tota la història que va descrivint gràcies a la seva gestió de la creació del recurs d’un clima a l’aula, gràcies a la implicació que origina en tots els seus membres, assolint la cooperació on hi ha segregació racial. Tot amb l’objectiu de poder ensenyar i transmetre precisament el que s’estavaperpetuant com a model educatiu en el barri de Long Beach a Los Angeles.
Ja sé que molts dirien que la peli mostra la realitat de manera poc realista (jo també ho crec en algun moment de la peli i en algun trailer que mostro), però ens hem de quedar amb la idea i amb tots els components de relació, estil i tracte que hi porta fins la darrera consecuència didàctica i humana, en pos d’arribar a la idea de que els seus alumnes trenquin els seus límits i estableixin unes formes de pensament radicalment diferents que els ajuda a reflexionar i a canviar tota la seva dimensió vital i relacional. Una referent aquesta mestra de la que us recomano almenys veure atentament la peli ja que us inspirarà i emocionarà a parts iguals.
La utilització de les històries de vida sembla vetada en les aules de secundària quan en aquesta pel·lícula esdevé un recurs enorme per treballar els aspectes de trelació (tan individual com grupalment), una eina de relació tutor – alumne molt útil per filtrar i rebre millor comunicació, i per tant millora de la informació, i en aquest filtratge de la relació tutor – alumne, sempre difícil en aquestes alçades, adquireix noves quotes i possibilitats com a eina didàctica i guia de l’aprenentatge en molts sentits. Si orienta en la relació i l’aportació didàctica pot ser molt rica tant expressiva, com emocionalment, ¿perquè no s’utilitza? com és possible que estigui només utilitzada marginalment en acadèmies o en estudis complementaris? perquè tot just ara es veu el seu servei per l’escriptura fenimenològica i experiencial en alguns ensenyaments ben concrets? El meu objectiu aquí és donar a conèixer l’exemplle d’Erin Gruwell i reflexionar amb l’ajuda de la informació que adjunto.
Us passo per tal que veieu el que us he anunciat:
1- el trailer de la peli
2- escena del joc de la ratlla.
3-escena amb un parell d’històries de vida dels diaris que surten.
3- muntatge PPT amb la visió pedagògica sobre l’experiència de la docent de la peli.
4- Un altre mntatge reflexiu.
Trailer:
Joc de la ratlla:
Història:
Anàlisi pedagògic

Lobo estepario (Herman Hesse)

Empezamos aquí una serie de revisiones literarias que nos implican de manera clara y decidida, también en los crecimientos personales que nos ayudarán a tejer desde nuestras acciones, que se inspiran desde otras almas que idearon o visualizaron desde sus miradas, desde las cuales pretendemos construir. Herman Hesse nos deja un legado intuitivo y visionario que avanza en los peligros de la incomunicación que se vertían en nosotros con la modernidad (mitad del siglo XX) y que dibuja almas que hacen patente el aislamiento y la dificultad del momento para el alma humana.

Apasionante visión sobre Haller (El lobo estepario), el hombre que se odia a sí mismo, que se aísla, que ya no puede con su alma… te despedaza y te sume en la indigencia emocional en la que se siente su personaje y a cualquiera que lo pretenda acompañar. Nos hace comprender lo que significa el encierro y el aislamiento en cualquier institución, y también la que nos ejercemos ante tanta opresión social y cultural también en lo personal. Pensemos en los lobos – en nuestra esencia, en nuestro espíritu más auténtico –  y démosles posibilidades de ampliar estepas y praderas. Basta ya de puertas al campo; mirar qué dice el alter  ego de Hesse:

(…) “la mirada del lobo estepario atravesaba penetrante todo el mundo de nuestro tiempo, toda la fiebre de actividad y afán de arribismo, la vanidad de entero y el juego superficial de un espiritualismo fementido y sin fondo… ¡Ay!, y por desgracia la mirada profundizaba aún más; llegaba no sólo a a los defectos y a las desesperanzas de nuestro tiempo, de nuestra espiritualidad y de nuestra cultura: llegaba hasta el corazón de toda la Humanidad, expresaba elocuentemente en un solo segundo la duda entera de un pensador, de un sabio quizá, en la dignidad y en el sentido general de la vida humana. Aquella mirada decía: “¡Mira, estos monos somos nosotros! ¡Mira así es el hombre!” Y toda celebridad, toda discreción, todas las conquistas del espíritu, todos los avances hacia lo grande, lo sublime y lo eterno, dentro de lo humano, se vinieron a tierra y eran un juego de monos”.

Hay que evitar el repliegue que experimentamos a menudo, con el miedo como telón de fondo ahí agazapado pero siempre de la mano, y plegarse entre todos juntos para sumar y así evitar el desastre en el que nos encerramos. Quizá el conocimiento y la conciencia de la problemática ayude a reforzar, nuestros propios pliegues, para aprender a navegar y a replegarse sin desbandada, con la ayuda del otro, reclamando la escucha y expresando nuestro verdadero ser. Aprender a navegar desde el legado de Herman Hesse. El que comprendió la soledad del que se siente extemporáneo. del incomprendido, o del que se odia porque no se comprende. La imposibilidad de ser feliz o la de irradiar más que conflicto interior sin que se pueda comunicar más que con personas sensibles a ese dolor. Aprender de ese dolor, de esa soledad y crecer desde algún punto desde el que emerger.

Por tanto abrimos con esta obra esencial de la literatura contemporánea para conducirnos por una serie de talleres reflexivos donde experimentar a través del autor y el personaje. De especial presencia e importancia en este caso de la grandiosa novela esteparia, la relación que establecen el autor/personaje (a través de dos narradores diferentes) y que cumplen los diferentes roles que abren el crisol entre el autor (alter ego) y el personaje (quizá uno de los más autobiográficos posibles de toda la obra Herman Hesse). En buena lid se enfrentan, mejor dicho se confrontan, y de esa relación escrita, surge una mayor comprensión de su situación en el mundo. La complejidad está servida.

Taller 1 : la comprensión de ser;

Partir del conocimiento de nosotros mismos. 

A)Ayudarse de las visiones de los demás y saber escuchar.

B) Observarse a sí mismo y recurrir a la expresión de nuestro interior.

C) Aprender del diálogo, del saber esperar el momento de la salida y/o la solución.

D) Comprender y aprender de la adversidad y del aprendizaje interior, del saber esperar.

E) Comprender y aprender a través de los ojos de los demás y de sus experiencias, y de la relación emocional que se establece. El aprendizaje constante desde el conflicto interior.